主講：佘潔芳女士
孝經原文：
曾子曰．若夫慈愛 恭敬．安親 揚名．則聞命矣．敢問子從父之令．可謂孝乎．子曰．是何言與．是何言與．昔者 天子有爭臣七人．雖無道．不失其天下．諸侯有爭臣五人．雖無道．不失其國．大夫有爭臣三人．雖無道．不失其家．士有爭友．則身雖不離於令名．父有爭子．則身不陷於不義．故當不義．則子不可以不爭於父．臣不可以不爭於君．故當不義．則爭之．從父之令．又焉得為孝乎。
孔夫子說：「不但臣要諫君，讀書人或任何人都很需要朋友間的互相勸諫，然後才不會因為做錯事而引致泥足深陷，喪名敗節。
至於父子方面就更加憂戚相關。兒女不好，當然父母必要管教，所謂『養不教父之過』；但是，如果父母有大過失，做兒女的也要勸諫。若果見過不規，不但會使君父遭受不測的後果，甚至會引致社會的不寧，這就陷君親於不義，也就是不忠、不孝了。所以不理父母的命令合不合理，一味盲從，累父母擔過，又怎叫做孝呢？」
在這章書裡，我們清楚知道原來「忠」、「孝」之中還有一個「義」字。所以諫諍不但對君父，朋友，道德行為有幫助，而且對於天下國家社會的人心影響也很大。
「五倫」之中「朋友」排最後，很多人以為「朋友」很平凡，誰知卻不是，就如一隻杯子，上面再好看，下面沒有底也是沒用的。原來「朋友」雖然是「五倫」之一，卻很重要。「朋友」關係到我們一生的成敗禍福。所謂「益者三友，損者三友」。若果交友不慎，被損友引去邪途，學了不良習慣、不良嗜好、入了黑社會，就終生抱憾了。
就講一件小堔墮落的故事吧：
話說小堔在一間學校讀中一的時候，經常被同學欺負。一次，有一個叫小威的同學幫他打贏對方，小堔非常感激，於是便和小威成為好朋友。後來，小威還介紹他認識很多其他的朋友。但是，這些人全是離家出走，入了黑社會的學生。小堔開始跟他們每天聯群結黨地去玩，不上學，還去超級市場偷東西。
後來, 小威介紹他的大哥給小堔認識，結果他就加入了黑社會。這位大哥開始的時候給小堔錢花，帶他去玩。後來就開始跟小堔講：「大哥現在無錢，你要夠義氣，幫我賺點錢……」
於是, 小堔開始常在大廈內偷東西，並將偷到東西交給大哥去賣。終於有一次失手了，被擒要坐監。他父親知道後痛不欲生。
原來他父親是做生意的，頗為富有。於是請律師幫他，希望以罰款方式代替坐監，以免留有案底。怎知小堔已犯案太多，不能輕判，最後還是要坐監。
小堔就是因為交友不慎，斷送了一生的前途。你說可不可惜呢！
如果是益友的話，就會有過相規，不至於失足，有善相勸，引導我們走入賢關聖域。所以朋友之道是非常之可貴的。
至於諫親，其中也是有道理、有分寸的。並不是一般人認為自己見多識廣，父母見識少亦年紀大，便任何事都認為父母不對，動輒在眾人面前對父母高聲責備，似在教導自己的兒子，這樣做法不對也不孝。
諫親要有禮貌，不能夠當眾指出父母的錯。必須要很恭敬、誠懇、婉轉地，在無人的地方為他們分析。如果父母不接納，就要跪在地上痛哭，天性之間不會有不動心的。
再講一個故事吧：
話說在唐朝的時候，有一個孝子——張公藝。他自幼孝順父母，德行遍傳鄉鄰。他的至孝，使他的子孫、兄弟都能夠感應到，全部都做到孝悌俱全，做到九族同居，傳為佳話。他其中一個諫親的故事是這樣的：
話說張公藝的父親和他族中的兄弟都贊成將太公留下來的樹木賣掉，把賣得的錢用來重修太公的山墳。怎知族人卻將賣樹木獲得的金錢用來做生意。張公藝的父親很生氣，準備同族人打官司。
張公藝知道後，就勸他的父親說：「父親，以孩兒的淺見，與族人打官司是不可以的。古人有說「居家戒爭訟，訟則終凶」。
況且，族人因為窮，才把錢用作做生意的資本，實在事出無奈。雖然他們未同父親你商量，是他們理虧，但這是可以原諒的。因為他們怕父親你不答應。若果他們能藉著這些錢，藉著這個機會發了財，也是我們祖宗的光榮。
父親您知道孝祖先，就知道『木本水源 一脈相連 榮枯相因』的道理，不如父親大人就原諒他們吧，好嗎？」
父親說：「你知道什麼？古人說『祖宗雖遠，祭祀不可不誠』不修葺祖墳又怎可以壯觀？何況那些樹是在墳前種的，挖走了那些樹，驚動了墳中的魂魄，若果不將這些錢用在修葺祖墳上，祖先會怪責我們的，到時候就兇多吉少了。族人無理太甚，我一定要打官司。你小孩子懂什麼？不要阻止我……」
張公藝眼見父親不肯答應，就跪在地上抱著父親的腳，流著眼淚哭著說：「父親啊，聖人曾經講過『鬼神之為德，其盛矣乎！』祖先又怎會有怪人的道理呢？爸爸，要知道族人用這些錢去做生意，不修祖墳是一件很小的事。你傷手足之情卻是大事。若果你怕祖先怪責，又不會違背天倫，不如我們出錢重修祖墳。我們出了錢他們就不用出了。既可以修了祖墳又可以幫了他們，不是兩全其美嗎？請父親三思！」
父親覺得他講得也有道理，便答應兒子不再追究。
這段故事足以證明孝子諫親是成全父母的大義。若果我們見到父母有同樣的事情發生，我們也要用張公藝那種真誠來勸諫，才符合孝道的真正意義。
