《論語》點滴 第四講: 學而篇 第一 (第三段)

主講：佘潔芳女士

很高興又跟大家見面。今日繼續研究《學而篇》第三段。經文是這樣的:

 「子曰。巧言令色 鮮矣仁。」

 孔夫子說：「如果一個人說話不誠實，專講花言巧語，希望藉著討人歡喜、而取得別人信任；對人禮貌週週，原來只是猩猩作態，讓這種阿諛諂媚的偽君子平步青雲，他一朝得志時就會藐視君親，挾天子以令諸侯。

即使他只是個普通人，他也會利用聰明，口甜舌滑地誘惑他人，從中取利。這種人能夠憑良心做出捨己為人的好事者，我認為應該會很少。所以我們很難跟巧言令色的偽君子講仁道。」以上就是經文的淺解。

在這段經文中，讓我們體會到孔子愛人深切，句句出自肺腑。

一句「巧言令色 鮮矣仁」啟示我們做人在言行方面，必須十分小心謹慎。待人接物要誠誠懇懇，千萬不要虛浮不實。不然，就會被人認為我們是偽君子了。

夫子更懇切地教導我們要帶眼識人。若果去接近一個花言巧語、油腔滑調的小人，就非常危險了。因為這種人，面善心惡。害了你，你也不知道。這種人會利用你的弱點，把你讚得飄飄然，讓你不知不覺地墮入他的圈套。

我們在生活中也體會到，普通的一個人，沒有人不喜歡被戴高帽。聽到一句奉承的話，就會由心甜到腳跟。就算你自命聰明絕頂、正直無私，亦會心悅誠服地受落。從前有段這樣的笑話：

話說從前有一位縣官，他在上任之前去拜訪提拔他的恩師。恩師說：「賢契（長輩對子侄輩或先生對門生弟子的愛稱）上任，有什麼好計劃能令地方安寧、人心歸順？為師很想聽聽你為政的方法，好使為師放心。」

縣官回答：「恩師放心，晚生已經做好了一百頂高帽。到任之後，首先準備幾圍好酒，把那些有名望的鄉紳父老請來吃飯。酒席中，每人稱讚幾句，再送一頂高帽，自然就地方安寧，人心歸服了。」

他的老師聽完，氣得吹鬚瞪眼，用手指著縣官大駡：「什麼？你一點才幹也沒有嗎？只靠無恥地送高帽？枉費我提拔你一場！老夫真是有眼無珠！豈有此理！豈有此理……」

縣官馬上起身，打恭作揖回話：「多謝恩師教誨！多謝恩師教誨！晚生另有苦衷，求恩師熄怒，容晚生稟告。」

「好, 你講吧！」

「恩師啊！現在人心不古、道德淪亡。不是每個人都像恩師您這般公平正直。若我不稱讚他們，他們又怎麼會幫我處理事務呢？若果他們都像恩師一樣，晚生就不會出此下策了。可是世上會有多少個像恩師一樣忠直的好人呢？」

他的老師越聽越心甜，像喝了可樂般，馬上順了氣，摸著鬍鬚不停地點頭：「那倒是！那倒是！世界上像我這樣的人，真是少之又少。也難怪你這麼做。但是無論如何你不能失去作為人民父母官的責任。」

於是。師生盡歡而散。

縣官一出門就細聲自言自語道：「我現在的高帽只剩下九十九頂了。」

這個笑話告訴我們，一個有學問，義正詞嚴自命正直的老師，也會受落高帽，何況其他人？所以古今歷史上，因愛聽阿諛諂媚而受害的人，真是不計其數。

我又想起一件大話媒人的故事：

話說有一個順德女人叫三姑。這個人專靠做媒人食飯。

有一天，她到馮老爺家找生意。三姑一入屋，就滿面笑容地說：「馮老爺我很想你呀！更尤其喜歡你家的大姑娘。今天我特別來為大姑娘做媒。

有一個姓粱的人家，他的姓真好，人品就如他的姓一樣純良。樣子俊俏，潘安認第一，他就認第二。家世也很好。他呀，廿畝田、廿畝地、廿畝荔枝基。一攀高大屋，三踏到神前，門前還有一對大鍋耳。你們家大姑娘嫁給他，不用怕沒有福享。」

大老爺被三姑講得一直點頭，結果便將女兒嫁到梁家。怎知道，女兒三朝回門，便向爺娘哭訴，說夫家窮到家空物淨，將來不知怎樣過生活。

馮老爺很生氣便找三姑來質問。三姑一見馮老爺，便振振有詞地說：「我三姑沒有騙人，你不要冤枉我。我已告訴了你他又無（「又無」的粵音與「廿」同）田，又無地、又無荔枝基；用手一攀就到屋頂，三步已經到神前，就一定是茅屋。我還告訴你，他家門前掛的是鍋耳，那就當然是窮人家啦！有錢人家的門口會擺一對金獅子的啊……

哎呀，老爺啊！新姑爺雖然有些窮，但人品好就行了。以你馮老爺這麼好的外父，提攜一下你的女婿不就行了！」

馮老爺被三姑氣得啼笑皆非。

你看看，三姑為了賺一封媒人利是，就居然賣弄她的口舌，使人受騙。這種巧言令色的女人真可怕。

當然，在現代社會，這種大話媒人已經不存在了。但是另一種比三姑更厲害的人，就多得數之不盡。相信大家都看到和聽到很多少男少女失蹤和受騙的事。他們都是被這種巧言令色的小人騙棍騙去的。

曾經有件這樣的事：

曾經有一位外表英俊、風度翩翩的青年，看見街上有漂亮的女孩，便假裝不懂中文，上去問路，要求女孩帶他去買東西。

他在交談間，談笑風生，使女孩子對他傾心，任他擺佈。不用多久，女孩子便將所有的金錢和肉體奉獻給他。很多女孩都因此上當。

後來雖然揭發了他是騙財騙色的歹徒，但卻很難把他入罪。他的花言巧語令女孩子不願起訴他。你看看是多麼的可怕！

另外一個故事:

一個女學生，因為貪便宜，整天跟一堆男孩子一起，被他們請飲、請食、請玩。最後終於失了身。這時，這幫人便露出真面目，要她出賣色相，賺錢供他們使用。又警告她不准告訴家人，否則就要殺她全家。

這個女學生痛苦不堪，反省後悔。

她把這件事告訴了同學。同學勉勵她鼓起勇氣，不要再受他們控制。於是她開始避開那些壞人：早上找人陪她上學，一放學就回家，足不出戶。

如是者一段時間後，有一天深夜，她從睡夢中感到雙腳很痛。她睜眼一看，嘩！不得了，床尾著了火。她看見窗口被打開，確定火就是由窗口放入來的。幸好她的頭睡在床尾，才大難不死。於是她馬上大叫救命，驚醒了家人後報警，捉住了放火的人，亦揭發出這件事全因她那些壞朋友想燒死她。

你看看，這些壞人開始時用花言巧語引這個女孩入圈套，然後操縱她賺錢。當無法操縱時便要致她於死地。他們的心眼是多麼的壞，多麼的可怕！

此亦驗證了夫子所講的「巧言令色鮮矣仁」。孔夫子懇切地教導我們：一個人要老老實實，不要貪。誤入歧途的後果真是不堪設想。

各位觀眾下次再會。

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《論語》點滴 第三講: 學而篇 第一 (第二段)

主講：佘潔芳女士

大家好，今天研究《學而篇》的第二段。經文是這樣的：

「有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。」

以下是經文的淺解：

話說孔子將「學而時習之」的道理分析完後，有位弟子姓有名若，就講出他的心得。

有子說：「老師，方才夫子教導弟子有關『學問』的道理，六科之中，以學『禮』為第一重要。『禮』的含義就是『敬』，而『禮』別尊卑男女，長幼次序。尊卑莫如君臣父子；長幼次序莫如兄弟。而『禮』生於『仁』。此『仁道』就是『禮』教的根本。
因此弟子認為，如果一個人能夠明白父母生育的劬勞而報恩盡孝；懂得手足情深、兄友弟恭而盡悌道的話，就自然懂得移孝作忠，專重長輩，潔身自愛。那麼喜歡違抗君命，冒犯上司，藐視君親的人就必然少之又少。既然不好犯上，自然就不可能喜歡做出違反法律的行為。
因此一個君子，在學問上，應該從道德仁義的根本上下功夫。就如一棵植物一樣，若想一棵樹長得茂盛，必定先要培根。根本培養得好，自然本固枝榮，開花結子。這個就是一本散於萬殊的道理。
由此知道，一個君子立身處世，進德修業，應該先從培養『仁愛心』下功夫。而孝順父母、友愛兄弟，就是我們從天性中流露出來的愛心。這點愛心培養得好，孝悌成性，就會將敬愛父兄的心，由近及遠，推遠至愛親戚、愛朋友、愛社會、愛國家、以至愛天下萬物。
所以說『孝』事君則『忠』，以『敬』事長則順。忠順不失，立身處世、進德修業就無往而不利。
若果連父母養育深恩都不知報答，對手足又沒有半點親情，這個人已經忘本了，又怎會生出愛心去同情別人、愛護別人？
所以弟子認為『孝悌』就是『仁道』的根本，也就是禮教的由來。老師，這個道理對嗎？」

以上一段經文的淺解，啟示我們孝順父母、友愛兄弟是做人立身處世的根本。古人說『孝悌』是天地的心，是萬善之門，是政教的樞紐，是仁道的根本。可見一切的學問全在『孝悌』二字之內。因此，夫子提出『孝悌』是仁道之本，就是明確地教人從根本上參悟。

的確，沒有父母又怎會有我？所謂「六尺之軀何處來，雙親鞠育恩深哉」。一個人，外有四肢百骸、頭髮、皮膚；內有五臟六腑、全身血脈，都是由父母的精血所孕育而成。經過母親十月懷胎、三年哺乳以及父親的辛勤工作，賺錢解決一切衣食住行、醫藥及供書教學的費用。父母一生的心血，半世的經營，全為兒孫用盡，所有賺回來的金錢全花在兒女身上，全部的精神和青春也消磨用盡。孩子小時候怕他長不大，長大了又怕學壞。所謂「養兒一百歲，長憂九十九」。父母一生勞心勞力，全為兒女付出用盡。人的一生，自從母親懷胎十月，哇哇出生，直至生命結束，時時刻刻都在接受父母的照顧、關懷和愛護。若我們對這種呵護之恩德不報，你說還算不算是人呢？所謂「世間無不是的父母」，可惜的是，人間卻有不孝的子孫。這全因為他們還未領略到父母之愛的偉大。

講到這裡，讓我想起一件事：

話說，有位母親，丈夫死後辛苦地獨力養大她的兒子阿牛。到阿牛結婚生子之後又要負責照顧孫子。因此積勞成疾，整日都躺在床上。阿牛因此十分厭惡她，想方法要遺棄母親。

有一天，阿牛對母親說：「媽，你老睡在床上，才會病的。今天我休息，就帶你出去走走，呼吸一下新鮮空氣。」

母親突然看見兒子這麼孝順，不忍心拒絕他，於是勉強答應。

阿牛走到山腳說：「山頂的空氣很好，我帶你上山呼吸新鮮空氣，你的病就會好了。」

母親說：「可是，我雙腳無力，無法上山……」

「不怕，我揹你！」

於是，阿牛就馬不停蹄地揹著母親直往山中奔去。一路上母親感到奇怪，便問：「又說要我呼吸新鮮空氣，卻為何要走得這麼急，不讓我下來休息一下？這裏已是山腰，空氣已經很好了呢，為何還要繼續上山？」

「上到最高處空氣才最好，我們還是繼續向上走吧！」

母親覺得奇怪，堅持要他講出真正原因。

阿牛只好實話實說：「你在家經常咳嗽，把口水、痰弄得到處都有，很容易會傳染給我的兒女。所以我把你送上山，讓你自己生活，明白了嗎？」

他的母親沒有作聲，於是阿牛又繼續往深山上走。

阿牛的母親默默地在每個轉彎處都折斷樹枝插在地上，一邊走一邊插。

兒子看在眼裏, 心想：「無論你怎樣做，我都決定不要你再麻煩我了。」

終於，走到深山，人煙絕跡之處，阿牛就放下母親，說：「不要怪我無情，我實在太討厭你，迫於無奈才這樣做的。以後你就自己照顧自己吧！我走了。」

「阿牛不要走，先讓我跟你說幾句話可以嗎……」
「……」

「你以後不用掛念我，我會為自己找生活。但是你要好好照顧你自己，你知道嗎，我會很想念你的！

另外，你也要好好照顧你的子女。因為他們太小了，要教他們，不要讓他們學壞，你沒有養他們的話，他們是不會長大的。

你一定要平安回家。我怕你不認得路，已在每次轉彎時都插了樹枝。你跟著樹枝走，便可以返回山下了。

乖兒子，母親對不起你。以後你要好好自己照顧自己，母親無法再照顧你了。天冷時要多穿衣服；晚上不要踢被；你有胃病，寒涼生冷的食物千萬不要食。我會想念你的。

乖兒子，你不要牽掛我，回去吧！回去吧！」

這個逆子聽著、聽著，內心湧起無明的慚愧。他突然放聲大哭，用拳頭打自己說：「我不是人，是畜牲，母親這麼疼愛我，我卻竟然狼心狗肺，想將母親拋棄在深山之中！媽，我知道錯了！求你原諒我！我以後會好好孝順你，彌補過失。你原諒我好嗎？」

母親看見兒子回心轉意，真是高興得像上了天堂一樣，於是她摟著兒子說：「媽媽一直都是很疼愛你的，從來沒有怪過你。」

「媽，我現在就揹你下山吧！記住呀，如果我以後有任何不對的地方，你要告訴我，我一定會孝順你，走吧，我們下山吧！」

「太好了！不如讓我自己步行下山吧！」

「不行！不行！還是讓我揹你走吧！」

返回家後，阿牛便一直對母親盡孝。

你看，母愛是多麼的偉大。那種感人肺腑的愛心連頑石也點頭，鐵漢也流淚，阿牛也會回心轉意。各位聽完這個故事之後有什麼感想呢？為人子女的真是一定要孝順啊！

我們不孝是因為我們感受不到母愛的偉大。就像故事中的阿牛。「孝」就是報答父母養育劬勞之恩啊！孝親之道《孝經》已經有詳細的解釋。值得注意的是，有四種環境之下的父母，我們更加要孝順：

第一，當父母年老的時候，不能料理自己，就必須要照顧父母一切的起居飲食。

第二，當父母纏綿疾病，大小便失禁的時候，我們要扶持左右，照料一切，不要使被褥遺臭。

第三，當父母鰥寡，或是父親去世，或是母親去世，形單隻影的時候，我們要使父母有多些機會見到兒孫，使父母不致有孤單寂寞的感受。

第四，父母獨居的時候，見到父母貧窮，要用金錢來接濟，使父母不致有冷餓之虞。

能夠做到以上四種，孝道就盡得差不多了，也算是難能可貴了。

而在兄弟姐妹方面，能夠做到手足情深相親相愛，即是盡了悌道，父母因而會非常高興。由此可見孝悌是有連貫關係的。若兄弟姐妹不和睦，父母又怎會開心呢？所以若果我們能夠兄友弟恭，孝悌都做到了，人道便無愧，襟影亦無殘。所以夫子有曰 「孝悌是仁道之本」。真是至理名言。

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