主講：佘潔芳女士
大家好！今天研究《論語 子罕篇》的第一章。這一章是弟子講述孔夫子平日教學的方針。經文是這樣的：
子罕言利。與命。與仁。
經文的意思是這樣的：
孔夫子一生講學，他常教導勉勵弟子從綱常倫理、詩書六藝的學問上用功實踐，卻很少講及功利和命運等的問題，也很少稱讚某一個弟子達到「仁、德」的境界。因為夫子認為「仁」是人性至善的本體，包含在萬善萬德之內。若非造詣達到登峰造極的聖人，很難達到「仁」的最高境界。因此夫子只勉勵弟子努力實踐「仁」道，而不輕易讚美。以上就是經文的淺解。
夫子的「罕言利，與命，與仁」，是夫子洞察時弊、杜漸防微的智慧。因為天下的事有義就無利，見利就會忘義。一個自私自利的人，甚麼都做得出；一個以「利」字當頭的人，必定會用種種欺詐技巧來瞞騙他人，務求達到自己的利益。這種人往往「利」令「智」昏，不計後果，做出傷天害理的事。因為「金黃銀白，人見了眼紅心黑，那管頭上有青天」，什麼禮義廉恥都忘記了。由古至今，這個「利」字，就似割禾的刀一樣，都不知壞了多少人的心術，害了多少英雄好漢。所以夫子說「君子喻於義，小人喻於利。」
「義」、「利」關頭，是「天理」「人慾」的分野、就是人畜的界限。你說多重要呢！所以夫子罕言利，就是這個原因。
講到「命」這個問題，原來「命」有兩種：一種是先天本然的「天命」，另一種是後天氣數「命運」的命，兩者是不同的。先天天命之謂「性」的道理，需要義精仁熟，才能夠領悟得到，否則會很難明白。而後天陰陽氣數的命運，則需要懂得知命、立命的道理，否則就容易執著。所以夫子只會因人施教。
引伸到現代社會，夫子的主張對教育界的人士應有很大的啟示：
教導學生應該盡量避免提及功利主義和命運的問題，以預防產生流弊。因為現在一般兒童和青少年，心理上都存在功利的心態。現今很多學生在求學中，已經想到賺錢的問題。如果為了家貧，幫助父母維持家計，就真是一個勤奮孝順的好學生，非常難得。可惜，大部分學生卻只是為了自己的物質享受，為了錢，甘願被壞人利用，做出賣人格、喪名敗節的事，令人十分沉痛，又十分可惜。
又有很多好奇的學生，想知道未來的命運，於是就寫出心中想要知道的事情，例如前途、愛情、未來伴侶姓什麼、什麼時候發達、考試第幾名等……去問碟仙、銀仙。結果往往惹得邪崇入屋、鬼魂上身，鬧得滿城風雨，徬徨失措。
就曾經有幾個學生玩銀仙，導致有一個學生鬼上身。學生們來求我幫他解除這個恐怖的禍患。我就跟他們說：「身為學生，應努力讀書，專心做功課，學習聖人的經典，效法聖人的行持，做合理的事。碟仙是靈界的東西。用手控制它就如你被一個陌生人無故用繩索綁住，一定要你講出你所知道的事情。換作是你的話，你是不是會很憎恨對方呢？用方法去控制靈界的自由，是會令對方很痛苦的呢！凡事都要異地而處。我無其他方法幫助你，只會教你好好地向靈界的鬼魂真誠懺悔，向對方衷心地道歉，或許對方會原諒你。以後要規規矩矩做人，孝順父母、勤力讀書、珍惜光陰，自然前程無限。要知道命運是由自己創造的，禍福也是自己招的。這是千真萬確的道理。一個人，心正就諸邪不入，心邪自然一切邪崇都感召而來，一切都是掌握在自己的手上。你們認為我所講的是有道理的話，就好好去做吧！」這幾個學生聽完我講的話，就依我的話去做了。果然，靈界的鬼魂離開了，不再纏繞他們。
講到「仁」，是心之德、愛之理。世上最感人肺腑的力量就是愛。它可以深入你心底，使你得到無限溫暖，永不忘懷。如果你想自己幸福快樂、家庭溫暖、世界和平，最好的方法就是施予愛心於人。所謂「愛人者，人恆愛之」；將「仁」字擴充，就是仁民愛物。「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」，天下就可以運於掌上，與佛家的大慈大悲同出一轍。
所以「仁」是一種內在美，講到內在美，我記起一件事：
話說有一位李先生，他是個藝術家。他對花情有獨鍾，認為天下萬物只有花最美麗。他在住所內放的全是花，他的外號叫「花痴」。他聽說城中有位富翁，他的別墅內有很多名花，於是李先生就要求朋友介紹前去欣賞。富翁難得知音，於是留食宿，盛情招待。李先生因此每天都在花園賞花，擊節讚嘆。
一日，他突然聽到瀝瀝鶯聲。他循聲一望，當堂驚呆了！原來是富翁的二小姐。她長得花容月貌，鳳眼峨眉，櫻桃小嘴，襯著小小梨渦，太漂亮了！二小姐比花花解語，比玉玉生香，美貌勝花。李先生為此每天都想看見二小姐。
可惜住了一段日子，與二小姐見得多了之後，他發現二小姐喜歡發脾氣，而且脾氣很差，經常罵下人。她罵起人的時候，整個樣子也變了：本來的櫻桃小嘴變成血盆大口；本來的柳葉眉變成倒豎眉；本來的瀝瀝鶯聲變成打鑼的聲音；鳳眼也變成了三角眼……不再漂亮！
李先生又看見大小姐，她又肥又矮，口大鼻扁，可是卻非常孝順溫柔。當她的妹妹罵人的時候，她一定會出來勸解和安慰下人。
李先生看到這裏明白了。他因此下結論：
花不比人美。人要有仁慈、和藹可親的面貌和內在的修養才是真正的美。外在美是靠不住的，內在美才是永恆。
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