主講：佘潔芳女士
你們好！今天研究《論語 述而篇》的第一章。孔子在這一篇講出自己述而不作，繼往開來的志向。經文是這樣的：
子曰。述而不作。信而好古。竊比我老彭。
孔子說：我一生都是將古時聖帝明王遺留下來，修身齊家治國平天下的大經大法演繹出來。所謂祖述堯舜憲章文武（遵循堯舜之道,效法周文王、周武王之制），並無自己的創作。至於說刪詩定禮（刪詩書，定禮樂）、著《春秋》、成《孝經》，無非都是把先王的說話敘述出來。因為創作禮樂，必須是應運而興，有德有位的聖人才可以定出一代的典章法度，以齊萬民之心志。因此在下位的我又焉能自用（固執己見、自以為是）自專（自作主張，獨斷專行）呢？我生於當今之世，眼見綱常紊亂，戰爭連年不息，使我懷念古時聖帝明王的大同之治，確信綱常禮樂，是匡扶正氣，振起綱常，收身齊家治國平天下，萬古常新的大經大法。因此我私下認為，自己雖然不敢與古時聖人相比，但亦要立志跟商朝的賢大夫老彭一樣，用學而不厭，誨人不倦的精神，將古聖先王的大道發揚光大。這就是我一生的抱負。以上就是經文的淺解。
讀完上述經文，不得不讚歎孔夫子的偉大！孔夫子周遊列國，耗盡精力，為的就是拯救當時的頹風。就算遇到重重困難，都不憂不懼。夫子的一生，致力於述而不作，信而好古，闡揚先王以「孝」立教的道理，循循善誘，誨人不倦，不止成就了三千弟子、七十二賢、四配十哲，更垂教百代。所謂「一世教人以口，百世教人以書」，一部發揚「倫理」、教「忠」、教「孝」的經書，流傳於後世，使千秋萬世的人受益無窮，功垂天下，德澤萬古。夫子的聖德，可謂集諸聖之大成，又有誰不承認、不尊敬的呢？
可惜古今有很多人，對古時候的綱常、禮教、典章、法度有懷疑，想完全創新廢舊，認為歷史上所記載的，都是失敗的。正如漢高祖，當年漢高祖平定天下之後，他認為江山是從馬上打來的，因此重武不重文，認為古時的禮節太煩瑣，於是就下令廢棄前朝的禮制和朝儀。
可是那些有功的大臣都是出於山野的匹夫，不懂朝廷君臣尊卑之禮、大小官階之秩序，經常在朝廷中飲酒爭功。飲醉的時候，更唱歌喧譁，拔劍比武，弄得烏煙瘴氣。完全沒有朝廷的體統。漢高祖心理十分厭惡，卻也無法禁止。
當時有個博士叫叔孫通，就趁此機會進言：「啟奏陛下，臣有一言，請陛下垂聽。當日陛下征戰之時，先王禮樂可以不講，但現今帝業已成，要守成，就非用先王的禮樂整頓朝綱不可。若果任由大臣喧譁取鬧，豈非有失天朝的威望，請陛下三思。如果陛下起用一眾儒生，與微臣一起定下朝儀，維持國家的鋼紀法度，就會不失陛下的威望了！聖意以為如何？」
漢高祖已經被大臣搞得頭昏腦脹，就答應了叔孫通的建議。
在長樂宮建築完成，群臣朝賀之日，就開始實施朝儀的禮節。文武百官，自始至終，都依規蹈矩，直至完成當日的宴會為止。漢高祖非常歡喜，不禁讚嘆：「寡人到今天才知道，禮樂是這麼重要的！也明白到天子的尊嚴是從禮中表現出來的。叔卿家立功了！」
我們從以上的故事中瞭解到，人有禮則安，無禮則危；國有禮則治，無禮則亂的道理。我們怎可以忽略禮樂呢？
在現代社會，有很多人誤解，認為古時候的禮樂不適用於現代。認為只述而不作，又怎會有進步？其實所謂述是分析出人道的真義。例如敬天地神明、紀念祖先、孝順父母、守國家法律、尊師重道、友愛兄弟、和夫婦、睦鄉鄰、教導子孫等精神，無論在任何時代都不可缺少。只會因應社會制度，因時制宜有一點修改，而大綱大目是相同的。例如，古時候結婚要行禮，現在結婚一樣要行禮；古時候讀書要考試，現在讀書一樣要考試。有人說：「既然一樣，何故還要口口聲聲強調古時候的禮教呢？其實所謂強調古時候的禮教，是要講出禮教的精神而已。為何古人結婚要用三書六禮，現在結婚要證書呢？古時要拜天地祖先，今日要在註冊官面前宣誓、在親友面前簽名、要大宴親朋……原來經過各種禮的儀式，才能表現出結婚是一件很鄭重的事。因為夫婦是人倫的大端。但是如果今天結婚，明天離婚，禮的精神價值就不存在了。
講到考試，其實是為國家選拔人才而設的。如果學生不肯腳踏實地努力學習，只在將近考試的時候通宵準備，或者投機取巧，依靠天書但求過關了事，又是不是失去了考試是為了求取學問的真正精神和價值呢？如果沒有真正的學識和修養，不要說是為國家做事，恐怕對自己的謀生能力都有影響。
我講一段故事給大家聽：
話說，有一個人叫阿象，非常懶惰。小時候懶讀書，長大了又怕做工。已經四十歲了，還靠爸爸養他。他爸爸二十歲時生他，現在已經六十歲了，兒子仍然未能自立。他很擔心，就帶兒子去算命。怎知算命先生說：「爸爸命苦，要捱；兒子命好，有福享。爸爸八十二歲壽終，兒子六十四歲就要死。」阿象聽完放聲大哭。爸爸安慰他說：「阿象不用傷心，爸爸八十二歲才死，很值得了。」阿象回話：「我哭是因為你死了之後，還有兩年，我靠誰來養我？」
各位，不要以為是笑話。在現實生活中，像阿象的人太多了。我朋友的兒子就是這樣的。他的母親辛辛苦苦把他養大，誰知道兒子非常懶惰。上學時每年留級，後來索性不再讀書。出來工作後，又竟然做十日休一年，甚至裝模作樣騙母親，謊說上班的時候被鬼追，睡覺的時候又被鬼推。他的母親聽完害怕，就讓他不用上班。於是他就得其所哉。每天去玩，每晚看電視不睡覺，將一生的寶貴時光浪費，做了個廢人。
為何不立志創基立業，做個偉大的聖賢中人呢？如果他肯聽經書，就知道為人應盡的責任，就會勤奮好學，又怎會放棄自己的大好前途呢？
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《論語》點滴 第十一講: 《述而篇 第七》
你們好！今天研究《論語 述而篇》的第一章。孔子在這一篇講出自己述而不作，繼往開來的志向。經文是這樣的：
子曰。述而不作。信而好古。竊比我老彭。
孔子說：我一生都是將古時聖帝明王遺留下來，修身齊家治國平天下的大經大法演繹出來。所謂祖述堯舜憲章文武（遵循堯舜之道,效法周文王、周武王之制），並無自己的創作。至於說刪詩定禮（刪詩書，定禮樂）、著《春秋》、成《孝經》，無非都是把先王的說話敘述出來。因為創作禮樂，必須是應運而興，有德有位的聖人才可以定出一代的典章法度，以齊萬民之心志。因此在下位的我又焉能自用（固執己見、自以為是）自專（自作主張，獨斷專行）呢？我生於當今之世，眼見綱常紊亂，戰爭連年不息，使我懷念古時聖帝明王的大同之治，確信綱常禮樂，是匡扶正氣，振起綱常，收身齊家治國平天下，萬古常新的大經大法。因此我私下認為，自己雖然不敢與古時聖人相比，但亦要立志跟商朝的賢大夫老彭一樣，用學而不厭，誨人不倦的精神，將古聖先王的大道發揚光大。這就是我一生的抱負。以上就是經文的淺解。
讀完上述經文，不得不讚歎孔夫子的偉大！孔夫子周遊列國，耗盡精力，為的就是拯救當時的頹風。就算遇到重重困難，都不憂不懼。夫子的一生，致力於述而不作，信而好古，闡揚先王以「孝」立教的道理，循循善誘，誨人不倦，不止成就了三千弟子、七十二賢、四配十哲，更垂教百代。所謂「一世教人以口，百世教人以書」，一部發揚「倫理」、教「忠」、教「孝」的經書，流傳於後世，使千秋萬世的人受益無窮，功垂天下，德澤萬古。夫子的聖德，可謂集諸聖之大成，又有誰不承認、不尊敬的呢？
可惜古今有很多人，對古時候的綱常、禮教、典章、法度有懷疑，想完全創新廢舊，認為歷史上所記載的，都是失敗的。正如漢高祖，當年漢高祖平定天下之後，他認為江山是從馬上打來的，因此重武不重文，認為古時的禮節太煩瑣，於是就下令廢棄前朝的禮制和朝儀。
可是那些有功的大臣都是出於山野的匹夫，不懂朝廷君臣尊卑之禮、大小官階之秩序，經常在朝廷中飲酒爭功。飲醉的時候，更唱歌喧譁，拔劍比武，弄得烏煙瘴氣。完全沒有朝廷的體統。漢高祖心理十分厭惡，卻也無法禁止。
當時有個博士叫叔孫通，就趁此機會進言：「啟奏陛下，臣有一言，請陛下垂聽。當日陛下征戰之時，先王禮樂可以不講，但現今帝業已成，要守成，就非用先王的禮樂整頓朝綱不可。若果任由大臣喧譁取鬧，豈非有失天朝的威望，請陛下三思。如果陛下起用一眾儒生，與微臣一起定下朝儀，維持國家的鋼紀法度，就會不失陛下的威望了！聖意以為如何？」
漢高祖已經被大臣搞得頭昏腦脹，就答應了叔孫通的建議。
在長樂宮建築完成，群臣朝賀之日，就開始實施朝儀的禮節。文武百官，自始至終，都依規蹈矩，直至完成當日的宴會為止。漢高祖非常歡喜，不禁讚嘆：「寡人到今天才知道，禮樂是這麼重要的！也明白到天子的尊嚴是從禮中表現出來的。叔卿家立功了！」
我們從以上的故事中瞭解到，人有禮則安，無禮則危；國有禮則治，無禮則亂的道理。我們怎可以忽略禮樂呢？
在現代社會，有很多人誤解，認為古時候的禮樂不適用於現代。認為只述而不作，又怎會有進步？其實所謂述是分析出人道的真義。例如敬天地神明、紀念祖先、孝順父母、守國家法律、尊師重道、友愛兄弟、和夫婦、睦鄉鄰、教導子孫等精神，無論在任何時代都不可缺少。只會因應社會制度，因時制宜有一點修改，而大綱大目是相同的。例如，古時候結婚要行禮，現在結婚一樣要行禮；古時候讀書要考試，現在讀書一樣要考試。有人說：「既然一樣，何故還要口口聲聲強調古時候的禮教呢？其實所謂強調古時候的禮教，是要講出禮教的精神而已。為何古人結婚要用三書六禮，現在結婚要證書呢？古時要拜天地祖先，今日要在註冊官面前宣誓、在親友面前簽名、要大宴親朋……原來經過各種禮的儀式，才能表現出結婚是一件很鄭重的事。因為夫婦是人倫的大端。但是如果今天結婚，明天離婚，禮的精神價值就不存在了。
講到考試，其實是為國家選拔人才而設的。如果學生不肯腳踏實地努力學習，只在將近考試的時候通宵準備，或者投機取巧，依靠天書但求過關了事，又是不是失去了考試是為了求取學問的真正精神和價值呢？如果沒有真正的學識和修養，不要說是為國家做事，恐怕對自己的謀生能力都有影響。
我講一段故事給大家聽：
話說，有一個人叫阿象，非常懶惰。小時候懶讀書，長大了又怕做工。已經四十歲了，還靠爸爸養他。他爸爸二十歲時生他，現在已經六十歲了，兒子仍然未能自立。他很擔心，就帶兒子去算命。怎知算命先生說：「爸爸命苦，要捱；兒子命好，有福享。爸爸八十二歲壽終，兒子六十四歲就要死。」阿象聽完放聲大哭。爸爸安慰他說：「阿象不用傷心，爸爸八十二歲才死，很值得了。」阿象回話：「我哭是因為你死了之後，還有兩年，我靠誰來養我？」
各位，不要以為是笑話。在現實生活中，像阿象的人太多了。我朋友的兒子就是這樣的。他的母親辛辛苦苦把他養大，誰知道兒子非常懶惰。上學時每年留級，後來索性不再讀書。出來工作後，又竟然做十日休一年，甚至裝模作樣騙母親，謊說上班的時候被鬼追，睡覺的時候又被鬼推。他的母親聽完害怕，就讓他不用上班。於是他就得其所哉。每天去玩，每晚看電視不睡覺，將一生的寶貴時光浪費，做了個廢人。
為何不立志創基立業，做個偉大的聖賢中人呢？如果他肯聽經書，就知道為人應盡的責任，就會勤奮好學，又怎會放棄自己的大好前途呢？
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《論語》點滴 第十一講: 《述而篇 第七》
