《論語》點滴 第二講: 學而篇 第一 (第一段)

主講：佘潔芳女士

大家好嗎！今天開始研究《論語》的 學而篇 第一章。

論語的義理廣大精微，古今賢哲都有精湛的註解。我只能以淺近的解釋來研究。其中定有滄海遺珠的遺憾，請各位原諒。

原經文是這樣的：「子曰。學而時習之。不亦悅乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。」

以上一段經文是夫子分析學問的真諦，亦是《論語》全經的緣起。

話說我們中國有位偉大的聖人，萬世師表。姓孔名某。（本來是丘字。為了尊敬起見，讀某字音。）字仲尼。生在與現在相隔二千五百餘年的春秋亂世時代。當時周室衰微，皇帝無權，天子政令不能行於天下。諸侯互相爭權爭霸，甚至自己國內都是父子兄弟爭位、互相仇殺。所以綱常倫理完全廢棄，戰爭年年不息，民不聊生。

孔夫子抱著一匡悲天憫人的熱誠周遊列國，希望為統治者提供治國安邦的仁政，化解兵凶戰危的禍患。可惜，列國諸侯都是急攻近利之人，又怎會接受孔夫子的大同理想呢？孔夫子嘆道之不行，惟有返回魯國家鄉，一心一意做教育的工作，將大同理想寄托在他的學生身上。

因為夫子的道德文章傳遍各國，而且有教無類。所以學生來自遠、近國家，富貴、貧賤的都有。一時真是英才薈萃。

有一天，孔夫子又上課了。他看見弟子們孜孜不倦地學習，很高興。有感得天下英才而教育之，一樂也。於是，夫子便對學生說：「各位弟子，你們不遠千里而來求道，其志可嘉，為師非常之歡喜。今天為師就以『學』字為題，跟你們研究研究：

人生世上，立身處世，第一就需要學。因為『玉不琢不成器，人不學不知道』。而求學的目的，就是為『不知而求知，不能而求能』。

『學』的範圍非常廣泛，為師定下：禮、樂、射、御、書、數六科學問，包括人生所需要認識的，例如：心性修養、綱常倫理、文化藝術以及宇宙一切現象等。這些都是為人立足於天地之間應該取得的學問。

求學的方法有多方面。有從經典書藉上得來；有從模仿處得來；有從思索處得來；有從體驗處得來……但無論從那方面學都好，都必須要有敬業樂業的精神，然後才可以成功。

要達到樂在其中的心境并不困難。只要一個「習」字就可以了。因為學海無涯，惟勤是岸。能夠將所學的不斷溫習、練習、複習、實習的話，在溫故而知新當中，自然就會學有心得。到一旦豁然貫通的時候，在修養上、知識上就自然進步，一日千里。這時候內心自然有種說不出的喜悅。

不特如是，還會『同聲相應，同氣相求』。在學問深造至修養有素的時候，所謂『門內有君子，門外君子至』，自然而然就能感召到有德行的君子以文會友。『近者悅而遠者來』，成為你的知己良朋，幫助你進德修業。這些都是從勤學得來的成就。當學有所成時，那種快樂真是難以形容啊！

講到學問的精神和求學的目的，其實就是充實自己內在修養。內德充實之後，將來便可以供獻社會、服務人群。這就是以做學問而有所成就的方法。

我們要知道求學是為了充實自己內在美德，並不是求人賞識。

因此，當你懷才莫過，德修謗興（有成就的時候，毀謗的謠言就跟著而來）的時候，應該要逆來順受。

而求學時，也必會經歷不少艱苦。故此必須要有大志向，方可衝破困難。豪傑之所以異於庸眾者，因為他有百折不回之志向。普通人見難思退，怨天尤人。所以當修養到『人不知而不慍』的時候，你應已具備了深厚的學問，達到了淡定從容的君子風範！

以上所講的就是學問的真諦所在，亦是經文的淺解。

孔夫子在這一章點出一個『學』字這個千古不易(變)的重要真理。

的確，無論古今中外的人，都離不開『學』的範圍。我們作為人類，自從一懂事就要學。若果不學，雖是百歲老翁，也等如三歲的孩童，必定無識無知。

然而學好是學，學壞也是學。學好要三年；學壞只三日。

所謂「幼而學 壯而行」，「幼年學」的是仁義道德，「壯而行」的就是一切有益於世道人心的道德行為，就會為社會帶來幸福和平；若「幼而學」的是功利主義，長大之後就只知道為自己的一生享受而做一些自私自利的事，就會為社會帶來許多禍亂。

所以「學」可以左右國家的盛衰存亡、可以左右社會的安危治亂、更可以左右自己一生的成敗榮辱。因此最高尚文明的道德修養精神、最博大精深的文化藝術知識，又豈容忽視而不學呢？

人很少「生而知之」。學問必須用功求取。自己學習的技能；苦練得來的修養；經驗得來的智慧……這些都是無價之寶、是將來在社會上做事最可靠、最雄厚的資本。

由此知道，人一生的成就完全是靠老師和父母的大力栽培，加上自己努力學習才可以成功的。如果在家不聽父母教導；求學的時候只應酬對付，上課時不留心又不尊敬老師，下課又三群五隊去找節目，白白荒廢求學的時間。所謂「少壯不努力，老大徒傷悲」，到出社會做事的時候，才知道「書到用時方恨少，事非經過不知難」，到那時後悔，就太遲了。

話說三水鄉下的地方，有個姓陸名衷的人，因為家窮，無錢讀書，自幼幫人看牛。長大之後，覺得看牛無出息，於是就到街邊做小販賣水果。因為他不識字，就求朋友幫他用紙皮寫招牌。他以自己的名字「衷記」做招牌，插在生果車上招徠。

誰知，擺賣了很多天都沒什麼生意。經過的人，見著他就笑。陸衷莫明其妙，回家照鏡，又沒發現什麼。

有一天，一個認識他的長輩經過，一看到招牌就問：「這個招牌是誰幫你寫的？」

亞衷說：「有什麼不妥嗎？」

「你知不知道你在招牌上寫了什麼？」

「不知道呀，不是衷記嗎？」

「那個招牌寫的是『衰記』呀！真是笑死人了！人家買水果可是講意頭的。買了你的水果就衰，還有誰肯跟你買呢？」

亞衷這時候才如夢初醒：「哎吔！難怪我沒有生意啦！為何我的朋友要害我？我得去問清楚。」

找到朋友，他才知道原來這個朋友是個半桶水，時常都讀錯字、寫錯字，已經鬧出過很多笑話了。

有一次，他朋友去藥材鋪問伙記：「這裡有『掃料九』賣？什麼叫『掃料九』啊？」

逗得伙記們抱住肚子狂笑。原來所謂的『掃料九』其實是『婦科丸』。

他連『婦科丸』都讀成『掃料九』，又怎怪得他將「衷」字寫成「衰」字呢？亞衷這次的教訓，激起了他的求學心。於是他日間做小販，晚上去讀書、學禮貌。果然，有志者事竟成。不到幾年，他的學問突飛猛進，還得到一份「掌櫃先生」的工作。自此亞衷的生活環境得到改善。

這件事實告訴我們：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，而毀於隨」的道理。有些學生在求學時期喜歡去玩，以至荒廢了學業，擔誤了大好前程，當然不對；而有些學生雖然很努力讀書，但可惜未能做到人不知而不慍的君子風度，竟然因為考試不及格，或考低了幾個名次，又甚至是被老師和父母多教兩句，傷了自尊心，便去跳樓或服毒自殺，將自己生命當作兒戲，將前途毀於一旦，辜負父母養育的劬勞、辜負師長多年來的苦心教導，真是愚不可及呀！

如果多讀些《論語》的學而篇，就不會有這樣的思想了。只要我們能夠依照孔夫子所教導的為學方針去進德修業，做到真正為學問而學問的話，才是一個學者敬業樂業的健康精神。


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第九講：孝經 庶人章 第六

主講：佘潔芳女士

孝經原文：

用天之道．分地之利．謹身節用．以養父母．此庶人之孝也．故自天子至於庶人．孝無終始．而患不及者．未之有也。

內容概要：

庶人就是一般的平民百姓。

孔夫子說：「 一個平民百姓要孝順父母，就是要做到尊親、敬親、順親、讓親、榮親；要忠、孝雙全。

庶人雖然不是一個執政者， 但也是國家組織中的重要人物。土地、人民、政事是立國的根本，工、農、商是國家的三寶。一個庶人在國、在家都有責任。

除了在家裡孝讓父母之外，在外工作也要忠於職責、 克勤克儉、奉公守法、忠於政府……做一個良好的公民，才有助於建設社會，使社會安定、繁榮。 這就是作為一個庶人應有的義務。

作為庶人也應要有孝道。要運用自己的智慧， 還要利用天時、地利、人和……等。所謂用天之道，熏地之利，謹身節用以養父母。士、農、工、商……七十二行，都要勤奮。  做農業的，要依照時令播種， 還要知道什麼土地適合種什麼，這樣收成就豐富了。做工商的，要掌握旺季，爭取生產，這樣就可以補償淡季的損失。 還要量入為出，花錢要有節制，每個月都要有所剩餘，積少成多。 即使不是大富翁，也可成為小康之家。到有困難的時候，就不至於經濟貧乏，父母就可以安心了。

所以說克勤克儉，安分守己。 不但可以供養父母，維持一家的生活，也可以負起納稅給政府的義務。 無形中更可以使社會繁榮安定。這就是平民百姓忠孝之道。」

最後，孔夫子就做了一個結論說：「故自天子至於庶人．孝無終始．而患不及者．未之有也。」是什麼意思呢？

原來，世界上無論是尊卑、老幼、貧富、貴賤，孝順父母都是應該的。 因為上至天子下至庶民，都是身體髮膚受之父母，報答父母養育劬勞是天經地義的事。 為人子女在有生之年應盡心、盡力，日日盡孝。孝親不論終始，只要量力而為，不可能說自己的力量做不到。

在《二十四孝》內的故事人物中，有皇帝、大官、年老長者甚至有一個只有九歲的黃香……只要能夠在日常對父母尊敬、愛護、關懷，就是孝道。 例如，早上起來跟父母說一聲早安，就是孝；為父母倒一杯水，沏個茶也是孝。如果在他們生日的時候為他們磕頭，他們更會高興得不得了！因為，這是尊重。有事要跟父母商量，不要自己做了父母還不知道；多關心父母的起居飲食等等……這些也是孝，多麼的容易啊！

有些人說：我以前沒有做過怎麼辦？不要緊。 現在做，就可以了。只要現在知道了就好。 《二十四孝》中《丁蘭刻木》的故事是這樣的：

西漢的時候，有一個人叫丁蘭。他以務農耕田為業。 他非常忤逆，先是氣死了父親，後來又經常對母親打罵。他母親每天含悲忍淚自怨自艾。

丁蘭每天出去耕田，命令母親每天一定要中午午時準時送飯來，不可遲到。有一天，他母親誤了時間還沒到。  丁蘭坐在樹的旁邊，生氣得磨牶擦掌，咬牙切齒。 心想：「等一下一定要打母親一頓！」

這時，他突然聽到樹上的鳥叫聲。他抬頭一看，原來是一隻烏鴉正來回地帶著食物喂小鴉。原來上面有個鳥巢，裡面有好幾隻小烏鴉，正“唧唧喳喳”地等著母親餵他們。 烏鴉母親往返不停地餵著兒女。 

他看了之後很感動，心裡想：「我小的時候也不會自己找東西吃，一定也是母親喂我、照顧我把我養大的，我媽對我確實是無微不至。 我對她又打又罵，豈不是不孝？」他越想越慚愧，更情不自禁地伸出拳頭打那棵樹，放聲大哭。 他向上天發誓，從此一定要行孝贖罪。

這時，他母親剛好送飯來。知道自己遲到了，心裡很慌張，顫抖地走在又窄又小的田埂上。丁蘭看到母親，就馬上衝出來， 想幫她拿東西。可是母親卻以為兒子又要出手打自己，便企圖轉身閃躲。誰知一不小心，掉進河裡，不見了。

丁蘭跳入水中到處尋找母親，可是再也無法找到她。 於是，他向上天呼叫：「上天啊！我已經知道錯了，為什麼不讓我找回母親的屍體呢？」

這時，河裡突然飄來一根木頭。丁蘭於是把木頭澇起，雕刻成父母兩個人，供奉在家，日夜跪拜，當真人一樣地奉養。

所謂「樹欲靜而風不息, 子欲養而親不在」這就是人生的遺憾。 丁蘭之前不孝，知錯後悔後，仍然可以列入《二十四孝》，而且傳為佳話。 由此可以證明孔夫子所說的「孝無終始」。只要我們現在懂得孝親，坐言起行，人人都可以孝順父母。                

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《孝經》第九講：孝經 庶人章 第六     粵語版     普通話翻譯版

《孝經》 第六講：諸侯章 第三

主講：佘潔芳女士

孝經原文：

在上不驕．高而不危．制節謹度．滿而不溢．高而不危．所以長守貴也．滿而不溢．所以長守富也．富貴不離其身．然後能保其社稷．而和其民人．蓋諸侯之孝也．詩云．戰戰兢兢．如臨深淵．如履薄冰。

這一章是孔夫子教導諸侯孝親的道理。

諸侯是中國封建時期封給有功大臣和天子親屬的爵位。 現在雖然已經沒有諸侯的存在，但是它仍然合用於現代的政府官員和各種企業公司內的經理負責人。

孔夫子說：「諸侯孝親，除了在家奉養雙親之外，在外面處理國家大事也要移孝作忠。諸侯受天子之名，代表天子治理一國家，這個責任非常重大。

他需要教化人民。 這一國人民的安危，責任都在他的身上。因此，他的責任非常重大。 所以必須要有一套完善的方法， 讓社會繁榮，國泰民安，才不辱君命。

但這是很不容易的。因為位高勢危，權位太重，怕有逾越的嫌疑；但是如果懦弱無能，又恐怕會被革職查辦。 要怎樣才可以達至適度呢？

原來，作為一個好的領導者，是有條件的。

第一，要有德，使人佩服你；

第二，要有才， 懂得管理財政。

不是單憑所處地勢的險要，軍備的強盛，就認為可以保護國家。 就算你領土最廣，物質最豐富，也未必能得到民心歸順。

一個國家雖然擁有很多人才、物資， 如果不善於運用，也有流失的危險。等到國庫空虛，人才流失的時候，外侮就會乘機侵入，到時候想補救，就來不及了。

所以諸侯首先要戒除驕傲自大。要禮賢下士，忠厚待人。 最重要是謙虛。

謙虛的含義是什麼呢？有若無，實若虛。 就像是一座高山，藏在地下。 雖然有才，不會炫耀自己的才幹。雖然有功，但是不恃功。

周公便是一個十分好的例子。 他是文王的兒子，武王的弟弟，又是成王的叔叔，還代成王攝政。 周公可以說是富貴雙全，地位極高。 但是，他不但不驕傲，還禮賢下士。這種態度可以說是，前無古人，後無來者。 為什麼呢？

原來他招待客人的時候，做到「一飯三吐哺，一沐三握髮。」（周公唯恐失去賢人，吃一頓飯時，數次吐出口中食物，洗一次頭時，曾多次握著尚未梳理的頭髮，去接待賢士。）

所以，後人有一句話，稱讚他：『周公吐哺天下歸心。』就是因为他的謙躬有禮、有才、有德又不居功。因此，得到民心歸附，成為一代聖人。

所以一個高官，能夠謙虛，又能夠充實國家的財富，人民就可以安居樂業、社會繁榮，就會得到君王的信賴和重用、下屬的尊敬、人民的擁護。」

最後，孔夫子引用《詩經小雅小旻》的文章，警惕諸侯：「做諸侯的， 要時常戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就可以保存富貴，揚名顯親，完成諸侯的大孝。」

這一章用在現代的社會，又是怎麼樣的呢？我們可以撇開政治不談，只談企業、公司或者商店的高層管理人。管理人的職責是保障公司的業務。要做到收支平衡，量入為出。 管理人員就必須時常以公司的利益和員工的福利作為大前提。要給員工合理的待遇，培養公司的人才，本著職業無貴賤的原則，尊重下屬；千萬不能驕傲自大；尤其不可以為了讓公司多賺點錢而抬高物價；也不可以為了降低成本，而使貨物品質粗劣。如果這樣做，就成為害群之馬。

就算你給員工較優厚的待遇，幫老闆賺較多的錢，老闆也不一定會感謝你。因為，你的下屬可能會覺得你侮辱了他的人格。這不但使優秀而有品德的下屬離開你，更損壞了公司的名譽。 而利用職權謀私，虧空公款，就更糟糕了。連累了老闆之外，更是不忠不孝！

以下是我自己的故事：

我的祖父從前是經營銀號、開綢緞鋪的商人。 當時的業務正當蒸蒸日上。 突然有一天，銀號出現擠提。雖然我們將所有店裡的現金和家裡的儲蓄拿來應付，卻仍然不夠。 就在幾天之間，祖父就破產了。店鋪被封了，所有家財也被沒收了。

後來追查之下，發現是銀號的經理虧空公款，把錢拿去私自經營生意， 不幸生意失敗了。 客戶知道後，一傳十，十傳百……轉眼間，就造成一發不可收拾的局面。 我的祖父在幾日之間，失去了自己辛辛苦苦經營的事業，敗在一個苦心栽培卻又不忠於職守的經理身上！

所以作為公司的管理人，必須要去私存公。這樣公司的業務就會蒸蒸日上，員工敬業樂業，不但不會辜負老闆對他的一番信任，更使父母安樂。

這就是諸侯之孝的現代解釋。

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養心篇: 易經的奧秘(11): 乾坤人生

乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的兩個卦。乾卦是全陽的，坤卦是全陰的，當這兩個卦象合在一起看的時候，我們就會發現，乾坤是絕配。歷史上有許多著名的乾坤絕配，但為什麼有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配卻留下千古罵名呢？

　　《易經》通過自然的原理，推論出人生的哲理，就是水深火熱的循環往復。《易經》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四種情境，也代表了人生中的六十四種狀況，這六十四種狀況雖然完全不一樣，但有一種共同的規律，這種規律是什麼？對我們的人生又有什麼警示作用呢？

讓我們繼續跟隨，台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：易經的奧秘，第十一集：乾坤人生。