主講：佘潔芳女士
孝經原文：
子曰．孝子之喪親也．哭不偯．禮無容．言不文．服美不安．聞樂不樂．食旨不甘．此哀戚之情也．三日而食．教民無以死傷生．毀不滅性．此聖人之政也．喪不過三年．示民有終也．為之棺槨衣衾而舉之．陳其簠簋而哀慼之．擗踴哭泣．哀以送之．蔔其宅兆．而安措之．為之宗廟．以鬼享之．春秋祭祀．以時思之．生事愛敬．死事哀慼．生民之本盡矣．死生之義備矣．孝子之事親終矣。
孔子在這一章將孝子的終養，清楚地分析出來：
孔夫子說：「為一個孝順的兒女，當他知道雙親氣數已盡，撒手塵寰的時候，即有如晴天霹靂，痛不欲生。因為知道從今以後再無機會瞻依（朝夕相依）膝下，無辦法再見到父母的音容。因此哭得肝腸寸斷、喘不過氣來是自然的事。一切的禮貌、言語、儀表、服裝都不太講究了；就算奏起悠揚悅耳的音樂，也無心欣賞；珍饈百味，也難以下嚥……這都是因為思親情切，心情哀傷忘記一切的緣故。
所以，古時聖人施行仁政，為喪禮制定規則：
雙親死後三日，就要入殮、就要飲食。
否則，影響了身體健康、損害了性情，導致雙親的陰靈不安，就有乖孝道了。
雙親去世的時候，是為人子女最後終養的時候。
所以一切的身後事在可能的情況下都不應該慳儉（節儉）。例如：
棺材、山地、壽衣都應選擇比較好的，不要馬虎隨便；
在大殮蓋棺的時候，要盡哀、捶胸頓足，發洩內心的悲痛；
在出殯、下葬之後，就要迎接雙親的精神回家，以後每逢清明、重陽、生辰死忌，要以至誠去拜祭，追思父母養育的劬勞（非常辛勞）。
能夠做到對父母生前愛敬、死後盡哀，祭祀又不缺的話，為人子女總算做到了孝親報本、慎終追遠的責任。然後才是返心無愧，對得起父母、對得起上天。」
當讀到這一章的時候，我非常的感慨。我們中國，從前以孝治天下的時候，無論官民，父母死後，都要守孝三年。
尤其是做官的，不論官階大小，如果遇到父母喪事不請假還鄉，監察御史馬上就會提出彈劾不孝之罪，可能處分至永不錄用的程度。就因為明君重視慎終追遠的孝道，所以（當時的社會）民風淳樸。
再反觀現在，（現代人）對於父母去世之後的制度，改變日新月異。在幾十年前，仍會守三年的孝，做兒子的手臂上仍帶著白布或者黑紗；做女兒、做媳婦的頭上也會戴著白花或者蘭花。但是，一段日子後，已變成只需守孝一百日。到現在，更變為做完「三七」便脫服了。這樣下去，就逐漸形成了對親情的苦薄和輕視，最後更草草了事。
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最近，有一個人，父母死了之後，因為怕沒有了勤工獎金，只向公司請了三小時假，將父母送了上山，入葬後便算了；有一些更離譜的，父母死了，居然還對人說：「太好了！他們早點死，不用連累得我這麼慘。每天為他們忙碌，實在很辛苦……」別人死了父母很傷心，他卻在靈堂笑口常開。原因就是因為他未領略到親恩深似海的恩義，亦沒有骨肉親情的情感。
就像我一樣，我三歲喪父。當時，因為我未懂得父母的恩，親戚用盡辦法也未能讓我哭。
長大成人後，我的母親歸天時，我已深切感受到母愛的偉大，明白了親恩深似海的道理。感到往日我未曾對父母盡孝，體會到今時陰陽互隔、再會無期，子欲養而親不在……難以形容的悲痛。
當時，母親離世的時候，我真是哭得搶地呼天，淚人一樣；
入棺後，我捶胸頓足，拉著棺材說：「你不可以離開，不能死啊！你跟我回家吧！你不能死，我不可以沒有你……」
到出殯的時候，我心裏有些懷疑，心想剛才是不是在發夢？媽媽沒有死，媽媽真的還未死。於是，我馬上回家，一進屋門就喊：「媽媽我回來了！」
但是沒有聽到母親的回應；
到房間再叫：「媽媽你在那裏？」
仍然沒有聽到母親回應；
我再次到客廳，也依然看不到母親……
母親真的死了，原來不是做夢；媽媽真的死了，以後不能再見了……
所謂「黃土唱晚，日落狐狸眠塚上，……一滴何曾到九泉。」
我每次唸這兩句詩的時候，都不禁悲從中來。
所以各位，你們雙親健在，就是天下最幸福的人。
而我雙親已逝，就終生的抱憾了。
因此，父母健在時，應該及時行孝，以免將來有「風木之悲」（比喻因父母亡故，不能奉養）的遺憾。
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