下列視頻的內容重點:
關於做和尚修行的故事……
唐朝刺史于幼跟一個瘋癲和尚的故事……
襌宗是所有佛法裡的大智慧。是不照次序，直指人心，立地成佛的法門。
有人問一位禪宗祖師五祖演禪師（唐朝末年宋代的）：修佛法的捷徑是什麼？ 他說了一個兒子請父親教做小偷的故事……
學佛、學禪，無論用什麼方法，只要你跳出來，就對了。方法就是打坐。
修行之路，像一條蟲在竹節中。想要從竹子頂上爬出來，這個蟲子在竹節裡一節一節慢慢的咬。
而禪宗的方法：蟲子在竹節中橫咬一個洞，一下子就爬到竹頂了。
達摩祖師當時在中國傳禪宗以《愣伽經》印心。
禪宗最重要的經典是《愣伽經》不是《金剛經》。
《愣伽經》也是唯識法相宗的最重要經典。
《愣伽經》以無門為法門：沒有一個固定的方法，只要你開悟了，明心見性成佛，就可以。有方法，心就不能解脫了。
每天要規定自己至少三次靜坐：起床、睡前、白天。要自守戒律，自己管好自己。這樣一路下去，一定會有成就。
靜坐也是不花錢的養生方法——多坐，便少病、少苦惱。
不是為靜坐而靜坐，而是為明心見性而証菩提。靜坐想得到靜的境界，從“安那般那”入手：出、入、息。
達摩祖師給二祖神光講的用功修正的方法之一：
外息諸緣，內心無喘。心如牆壁，可以入道。
外息諸緣：當你雙腿靜坐時，放下外面的一切。
喘：一切雜念、妄想都止住了。
心如牆壁：內外隔絕。外面如何吵鬧，內心依然清靜。
道家用有為法打坐，月經期間則不能坐。
但是修佛法，一切皆空，萬念不動，月經來，打坐便沒有關係。
動念即錯，起心即乖，不起心如何做事？
要做事，就要起心。要參考永嘉大師禪宗集內後面較重要的兩篇：〔奢摩他頌〕和〔毗婆舍那頌〕。
奢摩他就是止，就是三摩地。
毗婆舍就是觀。
永嘉大師講做功夫，修止觀，並不是一般的走禪宗大菩薩路線，可參考其四句話：
恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
証得菩提：參等同追，追到了，就會知道無父母真正的根源。
佛法的教育法（四個大禪師不同的教育方法）：德山棒、臨濟喝（否定的口音，否定一切）、雲南餅、趙州茶。
德山禪師的故事……
蘇東坡講學禪：
廬山煙雨浙江潮，
未到千般恨不消。
及至到來無一事，
廬山煙雨浙江潮。
真正的禪宗：揚眉瞬目即是。
有人問龍湖禪師，達摩祖師西來傳了什麼？
回答：等案山點頭時才告訴你。
（即：才說點頭頭已點，案山哪有點頭時。）
忠：做任何事盡心盡力。
恕：慈悲之心的開始。
沒有留言:
張貼留言